Празднование Нового Года, или Праздника Весны, в Китае происходит не один день. Это целый комплекс празднований, обрядов и т.п., который растягивается на две недели. Можно провести аналогию с подобными календарными праздниками в других культурах – например, с Зимними или Зелеными Святками в славянской культуре.

Мы уже рассказывали о том, какие традиции сопровождают первый день Нового Лунного Года. А сегодня расскажем о всех остальных днях этого праздничного периода, связанных с ними обрядах, табу и предзнаменованиях.

Второй день

Второй день китайского Нового года, так же известный как кайниэн (開年/开年 начало года) – предоставляет возможность женам посетить своих родителей, родственников и близких друзей (традиционно, жены не имели возможности часто навещать своих родственников).

Во времена китайской империи, попрошайки и прочие безработные ходили по домам с картиной Бога богатства и выкрикивали «Цай шен дао!» (Бог богатства пришел!). На что домовладельцы отвечали «счастливой монеткой» в качестве награды за послание. Кантонские бизнесмены устраивали молитву Хой Нин на 2 день китайского Нового года, чтобы их бизнес процветал в новом году.

Считается что в этот день родился Че Кунг, божество, которому поклоняются в Гонконге, поэтому люди собираются в его храмах и молят его о благословлении. Представители власти спрашивают Че Кунга о судьбе города, совершая обряд «кау цим».

Некоторые так же считают, что второй день китайского Нового года так же является днем рождения всех собак и потому к ним в этот день особое отношение.

Третий день

Третий день, известен как Чикоу (赤口 – красный рот), который так же иногда называют Чигоури (赤狗日 – день красной собаки)  – прозвище «Бога пламени гнева» (熛怒之神). Сельские жители продолжают следовать традиции сжигания пожертвований из бумаги.

Считается, что это не благоприятный день для принятия гостей. Жители Хакка из сельской местности Гонконга в 1960 году назвали этот день, Днем Дьявола и были уверенны, что все должны оставаться дома. Хотя это также считается благоприятным днем, чтобы посетить храм Бога Богатства для предсказания будущего. Люди, чьи родственники умерли за последние 3 года остаются дома, чтобы почтить их.

Четвертый день

Для некоторых людей прекращаются новогодние корпоративы и начинаются рабочие будни.

Пятый день

Пятый день Нового года – день рождения Бога богатства. В северном Китае утром на «пову» (начало работы магазинов после Нового года) подают «джяоцзы» (клецки). На Тайване открывают магазины, сопровождающиеся запуском петард.

Это типично и для Китая, где на 5 день люди запускают петарды, чтобы привлечь внимание бога Гуан Ю и он благословил бы бизнес в наступившем году.

Обычно в этот день навещают друзей и одноклассников.

Шестой день

Китайцы проводят с родственниками и друзьями, а также посещают храмы.

Седьмой день

Этот день традиционно известен как Ренри (人日 – день рождения человека) – день, когда все становятся на год старше. Некоторые китайцы из южной Азии (Малазия и Сингапур) в этот день кушают рыбный салат «юшенг» для процветания и богатства.

Для многих буддистов это еще один день, когда следует избегать мяса. В этот день родилась Сакра, покровительница дев в буддийской космологии, аналог Нефритового Императора.

Восьмой день

Еще один семейный ужин, проводимый накануне дня рождения Нефритового Императора, властителя Неба. В этот день китайцы обычно возвращаются на работу. Владельцы магазинчиков угощают обедом своих сотрудников, благодарят их за работу, которую они выполняли целый год.

Ближе к 12 ночи, Хоккиенцы готовятся к ритуалу Бай Ти Гонг (拜天公) во время которого жгут ладан и преподносят еду для Нефритового Императора, а так же для Дзао Джуна – Бога Кухни, который ежегодно рассказывает все о семье Нефритовому Императору.

Некоторые проводят ритуал сразу после полночи 8 дня. В Малайзии в этот день люди пускают фейерверки значительно активнее, чем в первый день.

Обычай праздновать Бай Ти Гонг так же перешел и в Сингапур.

 

Девятый день

Девятый день китайского Нового года – день, когда китайцы молятся Нефритовому Императору Неба (天公/ тьэнгонг). Для Хоккиецов, этот день куда более важный, чем первый день Нового года.

Приходящий в ночь 8 дня Нового года. Хоккиенцы благодарят Императора Неба. Обязательно предлагается сахарный тростник. Легенда гласит, что Хоккиецы спаслись от нашествия японских пиратов, спрятавшись на плантации сахарного тростника на 8 день нового года, который совпадает с днем рождения Нефритового Императора. С тех пор, слово «сахарный тростник» (甘蔗, кам-чиа) стало чуть ли не омонимом слова «спасибо» (感謝, кам-сиа) на Хоккиенском диалекте. Поэтому Хоккиенцы преподносят сахарный тростник в канун его дня рождения, как символ благодарности.

Утром, тайваньцы организуют алтарный столик из 3 уровней: верхний (содержит 6 овощей, макароны, фрукты, кексы, тангюан, овощные горшочки и не разрезанный бетель, все это украшается бумажными фонариками) и два других уровня (содержат 5 пожертвований и вины) чтобы отдать честь божествам находящихся под Нефритовым Императором. Затем три раза на коленях кланяются и 9 раз желают ему долгой жизни.

Ладан, чай, фрукты, вегетарианская еда или жареная свинина, золотая бумага накрываются по протоколу чтобы отдать уважение почетному лицу.

 

С десятого по двенадцатый день китайцы проводят время с друзьями и семьей.

 

Тринадцатый день

На 13 день у китайцев разгрузочный овощной день, после 2х недельного праздничного обжорства.

Это день посвящен генералу Гуан Ю, который так же известен как китайский Бог войны. Гуан Ю родился при династии Хан и считался величайшим генералом в китайской истории. Он представляет собой образец верности, силы, правды и справедливости. Согласно истории его обманули враги и затем отрубили голову.

Практически каждая компания в Китае поклоняется Гуан Ю в этот день. Во время своей жизни он одержал победу в свыше сотни битв. Китайцы смотрят на него как на бога богатства или бога успеха.

 

Четырнадцатый день

Подготовка к фестивалю фонариков.

 

Пятнадцатый день

В пятнадцатый день нового года проводится фестиваль фонариков (元宵節,  юан ксяо дзие – дословно фестиваль первой ночи). На 15 день отмечают первую полную луну после начала фестиваля весны и Нового года.  Т.е. это Фестиваль первого полнолуния, который также известен как фестиваль фонариков.

В этот день проводится очередной семейный ужин. Фонарики и апельсины являются неотъемлемой частью праздника. Готовятся также и специальные сладкие клецки тангюан в форме полной луны. Эти круглые шарики сделаны из клейкого риса и сахара, символизируя воссоединение.

Во время этого фестиваля на ярмарках фонариков демонстрируются фонарики, дети носят их в храмы.

Говорят, что во время такого фестиваля происходит направление заблудших плохих духов к себе домой и в тоже время празднование и культивирование хороших отношений между людьми, семьями, природой и прочим, неся свет каждый год.

Другая легенда гласит, что корни фестиваля связанны с Даосизмом. Тиен Гуан – даосисткий «Правитель Неба» и бог отвечающий за богатство и удачу. Его день рождения приходится на 15 день первого лунного месяца. Говорят, что Тиен Гуан любит любые развлечения, потому его последователи устраивают различные развлечения, во время которого молятся ему о богатстве.

В Малайзии и Сингапуре для тех, кто ищет любовь, этот день является аналогом дня Святого Валентина. Одинокие женщины пишут свои телефонные номера на мандаринках и выбрасывают их в реку или озеро. А одинокие мужчины подбирают их и едят. Вкус мандарина определяет их возможную совместимость: сладкие – хорошая, кислые – плохая.

Этот день обычно считается концом китайских новогодних праздников.

 

ЧИТАТЬ ПЕРВУЮ ЧАСТЬ СТАТЬИ – ЗДЕСЬ