А вы знаете, что в Китайской Традиционной Медицине используют несколько методов диагностики, в том числе диагностику по голосу, которая называется методом “выслушивания”. 🗣👂 Очень часто данный метод используют при работе с детками.
Согласно теории Пяти элементов, пять цзан-органов (почки, печень, сердце, селезенка и легкие) соотносятся с пятью звуками. Сердцу соответствует смех, печени – крик, селезенке – пение, легким – плач, почкам – стон.
Нарушение гармонии пяти звуков указывает на болезнь определенного органа:
– при болезнях сердца – резкий голос, болтливость, склонность к смеху;
– при болезнях легких – плаксивость с невнятными звуками;
– при болезнях печени – сильный и грубый крик;
– при болезнях селезенки – дрожащий слабый голос, напоминающий пение;
– при болезнях почек – продолжительные и тонкие звуки, напоминающие стон.
Выделяется две разновидности плача. Всхлипывания, то есть плач без слез с изданием кратких звуков, указывает на нарушение свободной циркуляции Ци и обычно сопровождает боль в животе. Плач со слезами и протяжным звуком свидетельствует об ускорении циркуляции Ци, обычно наблюдается при судорогах от страха.
Рыдания с жаром и беспокойством указывают на жар в канале сердца. Охриплость указывает на восприятие внешнего ветра-холода.
При синдроме избытка голос грубый, напоминает голос взрослого и сильного мужчины (разумеется, если пациент ребенок или женщина – это не норма). При синдроме недостатка голос слабый и тихий.
Болтливость и жар в теле относятся к Ян. Это состояние называется синдромом Ян фу-органов, поскольку Ян соответствуют фу-органы.
Нежелание разговаривать и похолодание тела относятся к Инь. Это состояние называется синдромом Инь цзан-органов, поскольку Инь соответствуют цзан-органы.Грубая и резкая речь с беспокойством указывают на скопление патогенного жара.
Бред и помутнение жизненного духа Шэнь говорят о проникновении жара в сердце, это состояние называется страшным жаром.Звуки в горле, напоминающие голос утки, указывают на отхождение Ци.
Ну, что? Поговоримо? 😉
(Статья написана по материалам книги “Теоретические основы китайской медицины”, Н.В.Белоусов)
